La nausée: un acercamiento a la mentira (2ª parte)

Como demostramos en el ensayo anterior, la mentira es la manipulación volitiva para alejar al mentido, de la posibilidad de una gestación y proceso adecuado de la perspectiva.

Vimos por lo tanto, que todo parte del proceso del pensamiento. Efectivamente esta gestación de la perspectiva necesita enfrentar lo que y lo que no es, para deducir el "ser verdadero" o la perspectiva en esencia. Este proceso se altera cuando se nos enseña, solo: lo que no puede ser. Esa muestra velada, es decir ese mostrar lo que no puede ser es el acto de mentir, pues se impide al mentido enfrentar lo que es y lo que no es, en su cognición propia. Lo que no puede ser es en efecto el factor distorsionador por excelencia de la perspectiva, y por lo tanto culmina irremediablemente en lo falso; la mentira.

Por lo tanto, como se gesta la perspectiva? La perspectiva, contraposición cognitiva de lo que es y de lo que no es, el inicio del proceso de pensamiento para llegar a una conclusión, o conceptualizacion del mundo que nos rodea.

El proceso, conjunto de las fases sucesivas de un fenómeno natural o de una operación artificial, aplicado al pensamiento es por lo tanto un evento finito, que lleva a una esencia o concepto, valido y suficiente, esto es lo que se llama conclusión y el conjunto de estas perspectiva y a su vez el conjunto de estas configura nuestra conceptualización de lo que nos rodea. Vemos por lo tanto como asentandose en capas sucesivas, el proceso culmina. Cuando no se encuentran conclusiones suficientes es porque efectivamente el paso previo falla, o bien que psicopatologicamente estas conclusiones previas no se quieren asumir y por lo tanto inconscientemente se rechazan, provocando sensación de insatisfacción, metafóricamente dar vueltas alrededor del pozo. Así hay una incapacidad de avanzar, ante lo cual se rompe el proceso resultando en

•conclusión disgregada: trastorno de pensamiento bipolar (todo es valido),

•conclusión asumida: pensamiento fanático (esto es así, sin argumento(s) de sostén propio o inculcado),

•conclusion inexistente, trastorno de pensamiento depresivo (refutado consciente o inconsciente nada me vale, no encuentro salida)

•conclusión inventada o fantástica ante la ausencia de meta, trastorno psicótico de pensamiento (se llena el vacío con invenciones que generalmente provienen de lo fantástico y sin relación con el objeto a analizar).

Son por lo tanto situaciones patológicas que provienen del trastorno del curso del pensamiento. Y la ansiedad que provoca la falta de conclusión en esencia valida y suficiente, o bien se llena con fantasía o bien se "arrincona" en análisis y por lo tanto el proceso, quedando en una tibiedad que justificara que o el objeto a analizar es difícil o pensar no sirve para nada, antes de reconocer la falta de honestidad propia.

No olvidemos que el proceso de pensamiento es inherente al ser humano, y el conjunto de conclusiones esenciales o perspectivas, edificaran el entendimiento. Es imposible "no poder pensar o no avanzar en el pensamiento", pues seria equivalente a renunciar a la condición humana. Todo no puedo pensar o no me sirve pensar, obedece al un "complejo de avestruz" generalmente objetivado en personas dependientes incapaces de dar por validas conclusiones propias, en definitiva un trastorno del curso del pensamiento; Situación patológica, base de trastornos psiquiátricos, que algún dia podríamos tratar si ustedes así lo desean.

    

I have nothing to declare except my genius

 Estimado Oscar: 
                   Te escribo estas lineas, a estas horas desde estos lugares, ya era hora. La verdad que las cosas han cambiado poco por aquí. Todo era mas divertido, con vuestras risas, vuestros comentarios venenosos, y la ironía flotando en el ambiente. Hoy por desgracia todo eso ha quedado en un "poseur" insoportable. Porque los necios antes de entender se posicionan? Donde están las bases que asentaron en su momento  John Ruskin y Walter Patter ?  
                          

                          Ahora solo hay conatos, intentos de estúpidos por preponderar la estética sobre el concepto, claro que termina en un eructo nauseabundo que no consigue ninguno de los dos propósitos: desprovisto de significado y función, se limitar a vagar, a ponderarse según abalorios, y yo solo puedo reírme. Si querido Oscar, todo ha degenerado. Ya no se respeta el arte. Esos mismos gilipollas que te sumergieron en el Cherwell (los mismos que nunca aprendieron a escribir ni a vestir), parece que su limitada y su estupidez se terminaron por imponer, al afortunado: arte por el arte. Ya sabes, colmar de valores mentes vacías es difícil, aunque gran regocijo cuando algo se consigue. 


                   

                  Ya sabes que nunca procesé tu idea del desprecio de hombre pobre que niega las migas de pan porque desea el filete, pues no hace falta ser pobre para caer en el desprecio, hace falta ser estúpido para querer sin merecer. De la misma forma, no puedo estrechar mas fuerte tu mano con respecto a que el desarrollo tecnológico debiera de ser un ardid para la realización personal. Lastima que dicho desarrollo, solo vaya enfocado al jodido y viciado capitalismo, pero bien por ti que al menos lanzaste la idea. Igualmente siento decirte que la libertad individual del artista esta, hoy, mas entredicho que nunca, pues parece que el miedo redunda a la firma de lo propio, lo genuino tiene que ser mezclado y putrefacto por el gusto del vulgo, temor de que no vayan a entender el propósito. Asi como narices nos vamos a realizar?


                   Si amigo, esos que hablaban de la amoralidad del arte, son los mismos necios que pretenden hacernos pasar por el agujero. Los mismos necios que no entiendieron su caricatura faustica en tus obras, ni ese poseurismo ilustrado, que tran graciosamente hilvano mi amigo Molière en "les precieuses!". Que bien me lo paso con vosotros, como me rio de vuestra mordacidad sin vehemencia y con virtud!

                    
                        Ahora esos poseurs, incómodos en su hueca posición abalorica, necesitan etiquetarse, los tenemos de todos los colores, todos los gustos, pero con un mismo punto en común: depender de los demás para adquirir su noción de persona. Luego estan los que "no van de nada" pero sin embargo tienen miedo de la luz, y se andan con un obscurantismo absurdo, que solo lleva a malos entendidos, fallando en su primordial mision: ocultar sus defectos, aunque estos irradien luz entre tanta neblina oscura de tabaco. Maldito hedonismo absurdo! Es que no bastaron tus textos para pasar página? Pues si Oscar de todo esto estamos llenos hoy, al menos antes, teníais mas glamour, mas savoir faire, y savoir être, hoy es simplemente ridículo, nunca se enteraron que Sólo los grandes maestros del estilo logran ser oscuros, y estilo amigo hay muy poco, perdón, NINGUNO.. Y yo, al igual que tu, en tu roca de Irlanda frente al Trinity College, solo puedo hacer lo mismo: reírme.


                      Sigo siendo el fantasma de Canterville susurro de mi Bunbury particular, para que lo vamos a negar. ya sabes, no me canso del arte en cualquiera de su expresión y cuanto mas lejos de los cauces, mas me paro a contemplarlo, estudiarlo, empaparme de el. Y nunca, o casi nunca me quedo satisfecho con mi propia obra. Posiblemente de hecho esta carta no te la envie nunca porque no termina de satisfacerme, sé que puedo mejorarla. Pero solo puedo hacer lo mismo: sonreirme. 


Te hecho de menos. 
fx